इसीलिए देव श्रेष्ठ है दानवों से ... Kaal Chakra

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जानिए किस पाप के कारण हुई थी सर्वप्रथम द्रौपदी की मृत्यु || kaal Chakra

                         पांडवों के स्वर्गारोहण
की कहानी

महाभारत में उल्लिखित 18
पर्वों में से एक है महाप्रस्थानिका पर्व, जिसमें पांडवों की महान यात्रा अर्थात मोक्ष की यात्रा का
उल्लेख है। इसके अनुसार समस्त भारत वर्ष की यात्रा करने के बाद मोक्ष हासिल करने
के उद्देश्य से पांडव हिमालय की गोद में चले गए। वहां मेरु पर्वत के पार उन्हें
स्वर्ग का रास्ता मिल गया।लेकिन इस यात्रा के दौरान सबसे पहले द्रौपदी की मृत्यु
हुई और एक-एक कर सारे पांडव मौत के आगोश में समाते गए। हालांकि युधिष्ठिर मात्र एक
ऐसे पांडव थे जिन्हें सशरीर स्वर्ग में प्रवेश करने की अनुमति मिली। परंतु यहाँ
सवाल यह उठता है की क्यों सिर्फ युधिष्ठिर ही स्वर्ग पहुंच पाए और क्यों सबसे पहले
द्रौपदी की मौत हुई? दोस्तों आज
इस विडियो मे हम इन सभी प्रश्नों के उत्तर महाप्रस्थानिका पर्व के माध्यम से
परस्तुत कर रहे हैं।

ये काल चक्र है...

बात उस समय की है यदुवंसियों
का साम्राज्य समाप्त हो चुका था उनके   नाश की बात जानकर
युधिष्ठिर को बहुत दुख हुआ। महर्षि वेदव्यास की आज्ञा से द्रौपदी सहित पांडवों ने राज-पाठ त्याग कर
परलोक जाने का निश्चय किया। युधिष्ठिर ने युयुत्सु को बुलाकर उसे संपूर्ण राज्य की
देख-भाल का भार सौंप दिया और परीक्षित का राज्याभिषेक कर दिया। युधिष्ठिर ने
सुभद्रा से कहा कि आज से परीक्षित हस्तिनापुर का तथा वज्र जो श्री कृष्ण का पुत्र था इंद्रप्रस्थ का
राजा है। अत: तुम इन दोनों पर समान रूप से स्नेह रखना।  इसके बाद पांडवों
ने अपने मामा वसुदेव व श्रीकृष्ण तथा बलराम आदि का विधिवत तर्पण व श्राद्ध किया।
इसके बाद पांडवों व द्रौपदी ने साधुओं के वस्त्र धारण किए और स्वर्ग जाने के लिए
निकल पड़े।

 पांडवों के साथ-साथ
एक कुत्ता भी चलने लगा। अनेक तीर्थों, नदियों व
समुद्रों की यात्रा करते-करते पांडव आगे बढऩे लगे। पांडव चलते-चलते लालसागर तक आ
गए। अर्जुन ने लोभ वश अपना गांडीव धनुष व अक्षय
तरकशों का त्याग नहीं किया था। तभी वहां अग्निदेव उपस्थित हुए और उन्होंने अर्जुन
से गांडीव धनुष और अक्षय तरकशों का त्याग करने के लिए कहा। अर्जुन ने ऐसा ही किया।
पांडवों ने पृथ्वी की परिक्रमा पूरी करने की इच्छा से उत्तर दिशा की ओर यात्रा की। यात्रा करते-करते पांडव हिमालय तक पहुंच गए। हिमालय लांघ कर
पांडव आगे बढ़े तो उन्हें बालू का समुद्र दिखाई पड़ा। इसके बाद उन्होंने मेरु
पर्वत के दर्शन किए। पांचों पांडव, द्रौपदी तथा वह
कुत्ता तेजी से आगे चलने लगे। तभी द्रौपदी लडख़ड़ाकर गिर पड़ी।  द्रौपदी को गिरा
देख भीम ने युधिष्ठिर से कहा कि- द्रौपदी ने कभी कोई पाप नहीं किया। तो फिर क्या
कारण है कि वह नीचे गिर पड़ी। युधिष्ठिर ने कहा कि- द्रौपदी हम सभी में अर्जुन को
अधिक प्रेम करती थीं। इसलिए उसके साथ ऐसा हुआ है। ऐसा कहकर युधिष्ठिर द्रौपदी को
देखे बिना ही आगे बढ़ गए। थोड़ी देर बाद सहदेव भी गिर पड़े। भीमसेन ने सहदेव के गिरने का कारण पूछा तो युधिष्ठिर ने
बताया कि सहदेव किसी को अपने जैसा विद्वान नहीं समझता था, इसी दोष के कारण
इसे आज गिरना पड़ा है। कुछ देर बाद नकुल भी गिर पड़े। भीम के पूछने पर युधिष्ठिर
ने बताया कि नकुल को अपने रूप पर बहुत अभिमान था। इसलिए आज इसकी यह गति हुई है। थोड़ी देर बाद अर्जुन भी गिर पड़े। युधिष्ठिर ने भीमसेन को
बताया कि अर्जुन को अपने पराक्रम पर अभिमान था। अर्जुन ने कहा था कि मैं एक ही दिन
में शत्रुओं का नाश कर दूंगा, लेकिन ऐसा कर नहीं पाए। अपने अभिमान के कारण ही
अर्जुन की आज यह हालत हुई है। ऐसा कहकर युधिष्ठिर आगे बढ़ गए। थोड़ी आगे चलने पर भीम भी गिर गए। जब भीम ने युधिष्ठिर से
इसका कारण तो उन्होंने बताया कि तुम खाते बहुत थे और अपने बल का झूठा प्रदर्शन
करते थे। इसलिए तुम्हें आज भूमि पर गिरना पड़ा है। यह कहकर युधिष्ठिर आगे चल दिए।
केवल वह कुत्ता ही उनके साथ चलता रहा। युधिष्ठिर कुछ ही
दूर चले थे कि उन्हें स्वर्ग ले जाने के लिए स्वयं देवराज इंद्र अपना रथ लेकर आ
गए। तब युधिष्ठिर ने इंद्र से कहा कि- मेरे भाई और द्रौपदी मार्ग में ही गिर पड़े
हैं। वे भी हमारे हमारे साथ चलें, ऐसी व्यवस्था कीजिए। तब इंद्र ने कहा कि वे सभी
पहले ही स्वर्ग पहुंच चुके हैं। वे शरीर त्याग कर स्वर्ग पहुंचे हैं और आप सशरीर
स्वर्ग में जाएंगे।

 इंद्र की बात
सुनकर युधिष्ठिर ने कहा कि यह कुत्ता मेरा परमभक्त है। इसलिए इसे भी मेरे साथ
स्वर्ग जाने की आज्ञा दीजिए, लेकिन इंद्र ने ऐसा करने से मना कर दिया। काफी
देर समझाने पर भी जब युधिष्ठिर बिना कुत्ते के स्वर्ग जाने के लिए नहीं माने तो कुत्ते
के रूप में यमराज अपने वास्तविक स्वरूप में आ गए (वह कुत्ता वास्तव में यमराज ही
थे)। युधिष्ठिर को अपने धर्म में स्थित देखकर यमराज बहुत प्रसन्न हुए. इसके बाद देवराज इंद्र युधिष्ठिर को अपने रथ
में बैठाकर स्वर्ग ले गए। स्वर्ग जाकर युधिष्ठिर ने देखा कि वहां दुर्योधन एक
दिव्य सिंहासन पर बैठा है, अन्य कोई वहां नहीं है। यह देखकर युधिष्ठिर ने
देवताओं से कहा कि मेरे भाई तथा द्रौपदी जिस लोक में गए हैं, मैं भी उसी लोक
में जाना चाहता हूं। मुझे उनसे अधिक उत्तम लोक की कामना नहीं है। तब देवताओं ने
कहा कि यदि आपकी ऐसी ही इच्छा है तो आप इस देवदूत के साथ चले जाइए। यह आपको आपके
भाइयों के पास पहुंचा देगा। युधिष्ठिर उस देवदूत के साथ चले गए। देवदूत युधिष्ठिर
को ऐसे मार्ग पर ले गया, जो बहुत खराब था।उस मार्ग पर घोर अंधकार था।
उसके चारों ओर से बदबू आ रही थी, इधर-उधर मुर्दे दिखाई दे रहे थे। लोहे की चोंच
वाले कौए और गीध मंडरा रहे थे। वह असिपत्र नामक नरक था। वहां की दुर्गंध से तंग
आकर युधिष्ठिर ने देवदूत से पूछा कि हमें इस मार्ग पर और कितनी दूर चलना है और
मेरे भाई कहां हैं? युधिष्ठिर की बात सुनकर देवदूत बोला कि देवताओं
ने कहा था कि जब आप थक जाएं तो आपको लौटा लाऊ। यदि आप थक गए हों तो हम पुन: लौट
चलते हैं। युधिष्ठिर ने ऐसा ही करने का निश्चय किया। जब युधिष्ठिर वापस लौटने लगे
तो उन्हें दुखी लोगों की आवाज सुनाई दी, वे युधिष्ठिर से
कुछ देर वहीं रुकने के लिए कह रहे थे। युधिष्ठिर ने जब उनसे उनका परिचय पूछा तो
उन्होंने कर्ण, भीम, अर्जुन, नकुल, सहदेव व द्रौपदी
के रूप में अपना परिचय दिया। तब युधिष्ठिर ने उस देवदूत से कहा कि तुम पुन:
देवताओं के पास लौट जाओ, मेरे यहां रहने से यदि मेरे भाइयों को सुख
मिलता है तो मैं इस दुर्गम स्थान पर ही रहूंगा। देवदूत ने यह बात जाकर देवराज
इंद्र को बता दी।युधिष्ठिर को उस स्थान पर अभी कुछ ही समय बीता था कि सभी देवता
वहां आ गए। देवताओं के आते ही वहां सुगंधित हवा चलने लगी, मार्ग पर प्रकाश
छा गया। तब देवराज इंद्र ने युधिष्ठिर को बताया कि तुमने अश्वत्थामा के मरने की
बात कहकर छल से द्रोणाचार्य को उनके पुत्र की मृत्यु का विश्वास दिलाया था। इसी के
परिणाम स्वरूप तुम्हें भी छल से ही कुछ देर नरक के दर्शन पड़े। अब तुम मेरे साथ
स्वर्ग चलो। वहां तुम्हारे भाई व अन्य वीर पहले ही पहुंच गए हैं। इस प्रकार युधिष्ठिर अपने भाइयों व अन्य संबंधियों को वहां
देखकर बहुत प्रसन्न हुए।

श्लोका :

दुर्लभं त्रयमेवैतत् देवानुग्रहहेतुकम् ।

मनुष्यत्वं मुमुक्षुत्वं महापुरूषसंश्रय: ॥

मनुष्य जन्म, मुक्ति की इच्छा
तथा महापुरूषों का सहवास यह तीन चीजें परमेश्वर की कॄपा पर निर्भर रहते है ।

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संस्कृत श्लोक अर्थ सहित..(भाग -4) Sanskrit Shlokas... kaal chakra

संस्कृत श्लोक अर्थ सहित..(भाग -3) Sanskrit Shlokas... Kaal Chakra

संस्कृत श्लोक अर्थ सहित..(भाग -2)... Kaal Chakra

संस्कृत श्लोक अर्थ सहित..(भाग -1) Sanskrit Shlokas That Help Understand ...

वाल्मीकि रामायण और तुलसीदास कृत रामचरितमानस में क्या मुख्य अंतर हैं? || ...

वाल्मीकि रामायण और तुलसीदास कृत रामचरितमानस में क्या मुख्य अंतर हैं?

वैदिक काल से लेकर आधुनिक काल तक लेखकों और कवियों ने न
केवल भारत भूमि बल्कि विदेशों में भी राम कथा का अपनी भाषा और अपने अंदाज़ में
वर्णन किया है. एक अनुमान के अनुसार दुनिया भर में 300 से ज्यादा रामायण
लिखी और पढ़ी गईं हैं जो हमें राम कथा के कई अनछुए पहलुओं की जानकारी देती हैं.
लेकिन वास्तविकता में श्री राम के चरित्र और गुणों का वर्णन जिन दो मुख्य ग्रन्थों
में किया गया है वो हैं-वाल्मीकि रचित “रामायण” और तुलसीदास की “रामचरितमानस”. यद्यपि रामायण और रामचरितमानस दोनों में ही राम के चरित्र
का वर्णन है परंतु दोनों ही महाकाव्यों के रचने वाले कवियों की वर्णन शैली में
उल्लेखनीय अन्तर है। कई लोग तुलसीदास
की रामचरित मानस को ही मूल रामायण मानते हैं। आज हम इस विडियो के माध्यम से आपको
ये बताएँगे की दोनों ग्रंथों में मूल रूप से क्या अंतर है?

ये काल चक्र है....

वाल्मीकि रामायण

हृदय परिवर्तन के बाद दस्यु से ऋषि बन जाने वाले वाल्मीकि ऋषि
ने संस्कृत भाषा में एक महाकाव्य की रचना की. इस ग्रंथ में 24,000 श्लोकों को 500
सर्ग और 7 कांड में लिखा गया है. एक अनुमान के अनुसार 600 ईसा पूर्व रचे गए इस
महाकाव्य में अयोध्या के राजा राम के चरित्र को आधार बनाकर विभिन्न भावनाओं और
शिक्षाओं को बहुत सरल तरीके से समझाया गया है.

राजा राम का चरित्र बाल्मीकी ने एक साधारण मानव के रूप में
चित्रित किया है जो बाल रूप से लेकर राजा बनकर न्यायप्रिय तरीके से राज करके अपनी
प्रजा के हित के लिए किसी भी निर्णय को लेने में हिचकते नहीं हैं. उनके द्वारा
किये गए कामों में कहीं भी किसी दैवीय शक्ति का प्रयोग दिखाई नहीं देता है.

वाल्मीकि ने सम्पूर्ण महाकाव्य में राम को एक साधारण पुत्र, भाई और पति के
रूप में ही चित्रित किया है. एक साधारण मानव जिसे अपने हर काम के लिए अपने मित्रों
और सहयोगियों की आवश्यकता होती है. न केवल राम, बल्कि इस
महाकाव्य का हरेक पात्र, चाहे वो भरत, शत्रुघ्न, लक्ष्मण या
विभीषण जैसा भाई हो, उर्मिला, सीता , कैकई और मंदोदरी
जैसी पत्नी हो, हनुमान जैसा मित्र हो या फिर दशरथ जैसा पिता हो, हर चरित्र को
सशक्त और प्रेरक रूप में प्रस्तुत किया है.

तुलसी की रामचरितमानस

अवधि भाषा में रची गयी रामचरितमानस सोलहवीं शताब्दी में
तुलसीदास द्वारा रची गयी रचना है. बाल्मीकी रामायण को आधार मान कर रची गयी यह रचना
एक भक्त का अपने आराध्य के प्रति प्रेम और समर्पण का प्रतीक है. तुलसीदास जी ने इस
ग्रंथ में राम के चरित्र का निर्मल और विशद चित्रण किया है.

विष्णु के अवतार श्री राम के जीवन चरित्र को सात कांडों के
रूप में दर्शाया गया है इस चरित्र वर्णन में तुलसीदास जी ने हिन्दी भाषा के
अनुप्रास अलंकार का खुलकर उपयोग किया है और इसके अतिरिक्त पूरी कथा में यथानुसार
श्रृंगार, शांत और वीर रस का भी प्रयोग किया है. इस रचना में राम के
चरित्र को एक महानायक और महाशक्ति के रूप में दर्शाया गया है.

रामायण और रामचरितमानस में क्या अंतर है?

दोनों ग्रन्थों में अंतर मुख्य पात्र के चरित्र चित्रण का
है. रामायण के राम एक सरल साधारण मानव हैं जो हर मानवीय भावना से प्रेरित हैं, जबकि तुलसी के
राम एक दैवीय शक्ति से युक्त अतिमानव हैं जो स्वयं एक महाशक्ति का रूप हैं. तुलसी
के राम मर्यादा पुरुषोत्तम हैं और बाल्मीकी के राम मानवीय भावनाओं के संतुलित रूप
हैं. सबसे बड़ा अंतर है दोनों ग्रंथो के रचना आधार का  है. बाल्मीकी ने
रामायण की रचना ऐतिहासिक घटना पर आधारित ग्रंथ है और तुलसीदास ने वाल्मीकि रामायण
को ही आधार मानकर अपने आदर्श चरित्र ‘राम’ को गढ़ा है.

दोस्तों -- अंतर चाहे जो भी हो, राम वाल्मीकि के
साधारण मानव और तुलसी के दैवीय शक्तियों से युक्त मानव, दोनों ही रूपों
में लोकप्रिय और वंदनीय हैं.

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Kaal Chakra || ऋषि दुर्वासा के पीछे क्यों पड़ गया था सुदर्शन चक्र? ||

ऋषि दुर्वासा के पीछे क्यों पड़ गया था सुदर्शन चक्र?

भारत के पौराणिक इतिहास में अनेक ऐसे ऋषियों, मुनियों का जिक्र
है, जिनके पास अलौकिक
शक्तियां थीं। वह अपनी इसी शक्ति के कारण चाहे तो श्राप देकर सामने वाले को भस्म
कर सकते थे या फिर वरदान के द्वारा किसी का जीवन खुशियों से भर देते थे। यह सब
उन्हें क्रोधित करने व प्रसन्न करने से जुड़ा था।ऐसे ही एक महर्षि थे दुर्वासा ऋषि, जो अपने क्रोध के
लिए जाने जाते थे। ऋषि दुर्वासा को शिव का अवतार कहा जाता था लेकिन जहां भोले शंकर
को प्रसन्न करना बेहद आसान माना जाता है वहीं ऋषि दुर्वासा को प्रसन्न करना शायद
सबसे मुश्किल काम था. ऋषि दुर्वासा के क्रोध से जुड़ी अनेक कहानियां हमारे पौराणिक इतिहास में मौजूद
हैं, जब किसी के कृत्य या दुस्साहस ने उन्हें इस कदर क्रोधित कर
दिया कि उन्हें अपना आपा खोना पड़ा।लेकिन हर बार नुकसान सामने वाले व्यक्ति को ही
उठाना पड़े ऐसा जरूरी नहीं है, कभी-कभार आपका क्रोध और अहंकार स्वयं आपके लिए
भी घातक साबित हो जाता है। दुर्वासा ऋषि के साथ भी ऐसा ही हुआ जब उनका क्रोध उनकी
जान के पीछे पड़ गया.

ये काल चक्र है इस काल चक्र में मैं आप सब का अभिनन्दन करता
हूँ youtube के बेल आइकॉन को बजाना न भूलें हमारे लेटेस्ट अपडेट के लिए

 इक्ष्वांकु वंश के
राजा अंबरीश विष्णु के परम भक्त होने के साथ-साथ बेहद न्यायप्रिय शासक थे। उनके
शासनकाल में प्रजा खुशहाल और संपन्न जीवन व्यतीत कर रही थी। उनके तप से विष्णु इस
कदर प्रसन्न थे कि अपने सुदर्शन चक्र का नियंत्रण अंबरीश के हाथ में सौंप रखा
था।एक बार राजा अंबरीश ने एकादशी का व्रत रखने का निर्णय लिया। यह व्रत इतना
ताकतवर होता है कि देवेंद्र तक इसकी शक्ति से हिल गए। अंबरीश अपना व्रत संपन्न ना
कर पाएं इसके लिए इन्द्र देव ने दुर्वासा ऋषि को उनके पास जाने को कहाव्रत खोलने
का समय जैसे ही नजदीक आया, दुर्वासा ऋषि भी अंबरीश के महल पहुंच गए।
उन्होंने अंबरीश से कहा कि वे स्नान कर जल्दी ही लौटते हैं

अंबरीश ने सम्मानपूर्वक ऋषि दुर्वासा का बहुत देर इंतजार
किया, लेकिन लंबी अवधि बीत जाने के बाद भी जब दुर्वासा ऋषि स्नान
से वापस नहीं आए तब अंबरीश ने देवताओं का ध्यान कर उन्हें आहुति दी और कुछ भाग
दुर्वासा के लिए निकाल लिया।व्रत खोलने का समय बीत जाने के बाद दुर्वासा वापस आए।
वह ये देखकर अत्याधिक क्रोध हो उठे कि उनकी अनुपस्थिति में राजा ने अपना व्रत खोल
लिया। क्रोध के आवेश में आकर उन्होंने कृत्या राक्षसी की रचना की और उसे अंबरीश पर
आक्रमण करने का निर्देश दिया।

अपनी जान बचाने के लिए अंबरीश ने सुदर्शन चक्र को प्रहार
करने का आदेश दिया। सुदर्शन चक्र के प्रहार से कृत्या राक्षसी उसी समय मारी गयी। कृत्या
का वध करने के बाद सुदर्शन चक्र ऋषि दुर्वासा का पीछा करने लगा। अपनी जान बचाने के
लिए ऋषि दुर्वासा इधर-उधर भागने लगे लेकिन वह जहां भी जाते सुदर्शन चक्र उनके पीछे
आ जाता था।वह अपनी जान बचाने के लिए इन्द्र के पास पहुंचे। इन्द्र ने अपनी अक्षमता
दर्शाते हुए उन्हें ब्रह्मा के पास भेज दिया। ब्रह्मा ने उन्हें शिव और शिव ने
उन्हें विष्णु के पास जाने को कहा।आखिरकार वे विष्णु के पास पहुंचे। विष्णु ने
उन्हें कहा कि सुदर्शन चक्र का नियंत्रण अंबरीश के पास है इसलिए उन्हें अंबरीश के
पास ही जाना होगा। हार कर दुर्वासा अंबरीश के पास पहुंचे और सुदर्शन चक्र को रोकने
को कहा।राजा ने ऋषि की प्रार्थना मान ली और आखिरकार सुदर्शन चक्र को रोककर
दुर्वासा ऋषि की जान बचाई।

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एक श्राप के कारण हुआ असुर सम्राट रावण का जन्म || The story of Ravan's bi...

              जय और विजय को शाप

असुर
सम्राट रावण के पिता एक ऋषि थे और उसकी माता एक असुर कन्या। उसे एक महापंडित, महाज्ञानी, महान ज्योतिषशात्री और महान शिव भक्त
के तौर पर भी जाना जाता है। रावण के पास शास्त्र, तंत्र-मंत्र, संगीत, ज्योतिष और खगोलविद्या का भी ज्ञान था। पौराणिक कथा के अनुसार रावण अपने
पूर्वजन्म में स्वर्गलोक से संबंध रखता है। लेकिन ऐसा क्या हुआ जो उसे ना सिर्फ
आगामी जन्म में बल्कि आने वाले तीन जन्मों तक असुर के रूप में ही जन्म लेना पड़ा?

ये
काल चक्र है इस काल चक्र में मैं आप सब का अभिनन्दन करता हूँ. मै आशा करता हूँ की
आप हमारे इस विडियो को पूरा देखेने के बाद हमारे इस चैनल को सब्सक्राइब जरुर
करेंगे और yutube के bell icon को बजाना न भूलें हमारे latest update के लिए. आईये
जानते हैं रावण के स्वर्ग लोक से पृथ्वी लोक पर आने की कहानी.  

एक
बार ब्रह्मा जी के मानसपुत्र सनक, सनन्दन, सनातन एवं सनतकुमार भगवान विष्णु के
दर्शन हेतु बैकुण्ठधाम पहुँचे। जब वे भगवान विष्णु के द्वार पर पहुँचे
तो जय और विजय नामक दो द्वारपालों ने उन्हें रोककर कहा कि इस समय भगवान विष्णु
विश्राम कर रहे हैं, अतः आप लोग भीतर नहीं जा सकते।

जय
और विजय के द्वारा इस प्रकार से रोके जाने पर ऋषिगणों ने क्रोधित होकर कहा, "अरे मूर्खों! हम भगवान विष्णु के भक्त
हैं और भगवान विष्णु तो अपने भक्तों के लिए सदैव उपलब्ध रहते हैं। तुम दोनों अपनी
कुबुद्धि के कारण हम लोगो को भगवान विष्णु के दर्शन से विमुख रखना चाहते हो। ऐसे
कुबुद्धि वाले विष्णुलोक में रहने के योग्य नहीं है। अतः हम तुम्हें शाप देते हैं
कि तुम दोनों का देवत्व समाप्त हो जाये और तुम दोनों भूलोक में जाकर पापमय योनियों
में जन्म लेकर अपने पाप का फल भोगो।"सनकादिक ऋषियों के इस घोर शाप को सुनकर जय
और विजय भयभीत होकर उनसे क्षमा याचना करने लगे। इसी समय भगवान विष्णु भी वहाँ पर आ
गये। जय और विजय भगवान विष्णु से प्रार्थना करने लगे कि वे ऋषियों से अपना शाप
वापस ले लेने का अनुरोध करें।

भगवान
विष्णु ने उन दोनों से कहा,
"ऋषियों का शाप
कदापि व्यर्थ नहीं जा सकता। तुम दोनों को भूलोक में जाकर जन्म लेना ही पड़ेगा। अपने
अहंकार का फल भोग लेने के बाद तुम दोनों पुनः मेरे पास वापस आवोगे। तुम दोनों के
पास यहाँ वापस आने के लिए दो विकल्प है, पहला
यह कि यदि तुम दोनों भूलोक में मेरे भक्त बन कर रहोगे तो सात जन्मों के बाद यहाँ
वापस आवोगे और दूसरा यह कि यदि भूलोक में जाकर मुझसे शत्रुता रखोगे तो तीन जन्मों
के बाद तुम दोनों यहाँ वापस आवोगे क्योंकि उन तीनों जन्मों में मैं ही तुम्हारा
संहार करूँगा।"

जय
और विजय सात जन्मों तक पृथ्वीलोक में नहीं रहना चाहते थे इसलिए उन्होंने दूसरे
विकल्प को मान लिया। उन्हीं जय और विजय भूलोक में सत् युग
में अपने पहले जन्म में हिरण्याक्ष और हिरण्यकश्यपु, त्रेता युग में अपने दूसरे जन्म में रावण और कुम्भकर्ण तथा द्वापर
में अपने तीसरे जन्म में शिशुपाल और दन्तवक्र बने।

यस्य
कृत्यं न जानन्ति मन्त्रं वा मन्त्रितं परे।

कृतमेवास्य
जानन्ति स वै पण्डित उच्यते ॥

भावार्थ
:

दूसरे
लोग जिसके कार्य, व्यवहार, गोपनीयता, सलाह और विचार को कार्य पूरा हो जाने
के बाद ही जान पाते हैं, वही व्यक्ति ज्ञानी कहलाता है ।

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